لم يكن أرسطو فيلسوفًا كلاسيكيًا مثل معلمه أفلاطون ومعلم معلمه سقراط فحسب؛ بل كان أيضًا عالمًا، ويُعتبر أول عالم أحياء في أوروبا، إن ما يميز فلسفة أرسطو عن سابقيه هو هوسه الشديد بـ التفاصيل المُحسَّة، الأمر الذي قاده إلى إعادة ترتيب مفاهيمنا حول المعرفة، والطبيعة، وحتى وجود الإله، فبينما ركز أفلاطون اهتمامه على عالم الأفكار المثالي، مُديرًا ظهره لعالم الحواس، كان أرسطو يفعل العكس تمامًا، لقد انحنى على يديه وقدميه ليدرس الحيوان والنبات والجماد وكل شاردة وواردة في الطبيعة، ولهذا،كانت كتابات أفلاطون شاعرية وحالمة، أما كتابات أرسطو فجافة في تفاصيلها، حقيقية، منطقية، وتتميز بالقوة كأنها قواميس ومراجع علمية.

فلسفة أرسطو.. من فيلسوف مثالي إلى أول عالم أحياء في أوروبا

شكلت نقطة الانطلاق في فكر أرسطو خلافًا جذريًا مع معلمه أفلاطون حول مصدر المعرفة.

الخلاف الجذري: الحواس مقابل الأفكار الفطرية

يرى أفلاطون أن الأفكار فطرية ندركها قبل أن نرى شيئًا منها في الواقع، أما فلسفة أرسطو فتؤكد أن الأفكار جاءت إلى العقل بعدما أدركنا بحواسنا كل شيء يحيط بنا، هذه النظرة العملية جعلت أرسطو مؤهلًا عقليًا وجسديًا لدراسة الطبيعة والظواهر المحسوسة، والخروج بعدة نظريات لا زلنا ندرسها حتى الآن، مؤسسً بذلك لـ المنهج التجريبي الأولي.

السبب الغائي: فلسفة الهدف وراء كل ظاهرة طبيعية

تتمثل إحدى أهم نظريات فلسفة أرسطو في اعتقاده بأن هناك سببًا وراء كل ما يحدث في الطبيعة من تغيرات، وهو ما يُعرف بـ “السبب الغائي” (Final Cause).

مثال المطر وسلسلة الحياة

لفهم هذه النظرية، نرى بمثال بسيط أن المطر عندما نزل من السماء، فإن غايته هي تغذية النباتات، وهذه النباتات تتغذى عليها الحيوانات، التي بدورها يأكلها البشر، فكل شيء في هذا الكون المُنظم له غاية وسبب في وجوده، حيث تبدأ الدورة بالنبات ثم يخدم النبات الحيوان، وبالتبعية يكون الحيوان هو سبيل الإنسان للعيش والبقاء.

هوس التصنيف الأرسطي: نظام دقيق لكل شيء في الكون

إن أرسطو شخص عاشق للترتيب والتفاصيل الدقيقة، فكان التصنيف (Taxonomy) نظرية من أروع نظرياته، فلقد رأى أن كل شيء في الطبيعة ينتمي لمجموعات مختلفة مُقسمة بدورها إلى مجموعات أصغر وأكثر تحديدًا، وإذا أردنا تطبيق نظرية التصنيف الأرسطي سنأخذ كلب جيراننا (چيرمي) مثالًا: “إن چيرمي كائن حي، وبتحديد أكثر: حيوان، وبتحديد أكثر: حيوان فقري، أكثر: حيوان لبون (أي يرضع الصغار)، أكثر: كلب، أكثر: لبرادور، أكثر: لبرادور ذكر”، وهكذا نرى أن كل شيء له تصنيف محدد، وهو النظام الذي لا يزال يشكل أساس علم الأحياء الحديث، إن هذا التركيز على تقسيم وتصنيف الكائنات هو جوهر فلسفة أرسطو العملية التي اعتمدت على الملاحظة الدقيقة.

المنطق الأرسطي: تأسيس علم البراهين والاستنتاجات المقبولة

لم يكتفِ أرسطو بترتيب الطبيعة، بل أراد أن يرتب مفاهيم البشر وعملية التفكير نفسها، ولهذا أسس المنطق كعلم، حيث حدد عدة قواعد دقيقة تجعل الاستنتاجات والبراهين مقبولة عقليًا.

الاستنتاج المنطقي: قواعد دقيقة لعلاقة المفاهيم

أشهر مثال على ذلك هو القياس المنطقي (Syllogism):

•  المقدمة الأولى: الكائنات الحية تموت.
•  المقدمة الثانية: چيرمي كائن حي.
•  النتيجة: چيرمي يموت.

يوضح هذا المثال العلاقة المنهجية بين المفاهيم (الحياة والموت)، ويُظهر كيف أن المنطق الأرسطي هو الأداة المنهجية لـ التفكير العقلاني السليم.

المحرك الأول وسلم الطبيعة: الترتيب الكوني من الجماد إلى العقل

ذهب أرسطو أبعد من ذلك في تنظيم الكون، فقام بعمل ما يُسمى بـ “سلم الطبيعة” وقسم الكون إلى قسمين رئيسيين:

1.  القسم الأول: الجماد (لا يحمل في ذاته إمكانية التغيير والتحول).
2.  القسم الثاني: الأحياء (وهو الذي يحمل في ذاته إمكانية التغيير والتحول).

ثم عاد وقسم الأحياء إلى النباتات، والكائنات الحية (الحيوان والإنسان)، يشبه الإنسان النبات في كونه يتغذى لينمو ويكبر، ويشبه الحيوان في إدراكه للعالم من حوله، ولكنه يزيد عن الجميع بقدرة استثنائية هي القدرة على التفكير العقلاني، فهذه القدرة هي هبة إلهية، إذ يقول أرسطو بضرورة وجود إله صاحب قوة تسيطر على الكون وتضعه في حالة حركة، وهذه القوة هي ما يسميه بـ “المحرك الأول” أو الله، فلسفة أرسطو هنا تجمع بين العقلانية والتنظيم الكوني، لتقديم رؤية متكاملة لسبب وجود الأشياء وتحركها.

بهذا، نرى كيف تجاوز أرسطو دور الفيلسوف المثالي ليصبح أول عالم تجريبي يعطي الأولوية لـ التفاصيل الدقيقة والمنهج المنطقي في دراسة الطبيعة، لقد أدرك أرسطو أن ترتيب مفاهيمنا وبراهيننا هو أساس كل معرفة موثوقة، فأسس علم المنطق ليكون الأداة التي لا غنى عنها للباحث، من خلال نظرياته حول التصنيف والسبب الغائي، مرورًا بتفسيره لوجود قوة عظمى (المحرك الأول)، لم تقم فلسفة أرسطو فقط بتنظيم الطبيعة، بل قام بترتيب عقل الإنسان نفسه، لقد أيقظ فينا الباحث الذي لا يكتفي بما هو حالم وشاعري، بل ينحني ليدرس كل كائن حي، وكل ظاهرة، بهوس العالم الذي يطلب الدليل والبرهان.

هل انتهت رحلة أرسطو هنا؟ إطلاقًا! اكتشف في الجزء الثاني من هذا المقال: كيف يرى أرسطو الأخلاق والسياسة والمرأة؟

كتبت: إيمان الخطيب.

الأسئلة الشائعة حول فلسفة أرسطو